提到“小楷”，人們的印象是“小若蠅頭，美若簪花”，聯(lián)想的是古代女性抄佛經時的場景。其實小楷的受眾面不僅僅是女性，用途也不僅僅是抄寫佛經。
小楷，為楷體小字，古人稱之為“蠅頭細書”，大約1—2厘米大小。在古代的科舉答卷、著書治學、書信交往中多有使用，是一種官私皆用的主流書法字體。因此古代書法大家多善寫小楷，也為后世留下了諸多名帖。
信札，明，文征明
一.誕生與發(fā)展
【誕生】
楷書誕生前，隸書為官方和民間的主流書體，雖規(guī)整簡單但書寫速度較慢。到了三國時期，魏朝大臣鐘繇秉持方正平直、簡省易寫的要求，用楷書筆法替代了隸書筆法，雖然還含有著意翻挑與飛揚的隸法痕跡，但卻實現了楷書的定型，促進了小楷（楷體小字）的誕生。鐘繇也被后世譽為“正書之祖”。其小楷代表作主要有《宣示表》、鐘繇《薦季直表》等。同一時期的書法家尚有：韋誕、邯鄲淳、胡昭、皇象、衛(wèi)凱、宋翼等。
*《宣示表》局部，小楷，三國，鐘繇*
《宣示表》為三國時期鐘繇所寫，該帖筆法以楷法為主，摻雜了隸書中圓轉筆劃。整幅字氣脈連貫順暢，行距寬綽字距稍密，用筆干凈圓潤，筆勢內斂含蓄，線條純樸敦實瀟灑自如，是鐘繇小楷佳作之一。
*《薦季直表》局部，小楷，三國，鐘繇*
《薦季直表》為鐘繇七十高齡之際所寫的表奏。整篇布局空靈，結體疏朗，體勢橫扁，筆法為楷法尚有隸意。陸行直評價：“繇《薦季直表》高古純樸，超妙入神，無晉唐插花美女之態(tài)?！笔菫殓婔硇】?。
【發(fā)展】
魏晉時期以王羲之、王獻之的“二王小楷”最負盛名。書法家王羲之的小楷承繼于鐘繇，并進一步完善筆法、美化字形，結體更為縱展，脫離隸書藩籬，書寫時筆劃順勢而為自然美觀，奠定了“平和簡靜”的審美標準。王獻之則繼承發(fā)揚了王羲之小楷筆法風格和審美標準，進一步推動了小楷的發(fā)展。這一時期小楷代表作主要有：王羲之的《樂毅論》、《黃庭經》、《曹娥碑》，王獻之的《洛神賦十三行》等。
*《黃庭經》局部，小楷，東晉，王羲之*
傳王羲之所書小楷《黃庭經》系《外景經》。整幅作品布局排列緊密，法度嚴謹卻字字利落，用筆起止舒展、筆勢流暢，字體大小、字形正欹、筆畫粗細，多有變化，體現了字間動態(tài)之美，卻又保持了整體和諧。對后世產生了巨大影響。
*《洛神賦十三行》局部，小楷，東晉，王獻之*
《洛神賦十三行》為東晉王獻之所寫，作品行筆順暢千凈利落，頗得王羲之心法要訣，但又有所創(chuàng)新和改變，用筆以外拓為主，氣勢開張，追求遒麗峻逸疏朗之美，整體風格簡凈、氣息秀媚、靈性穎出，是王獻之的小楷佳作。
【高峰】
唐朝時期小楷形式和風格漸趨成熟完美，其點畫精勁結字嚴謹，布局齊整法度具備，因書寫簡便易于辨認，逐漸成為主流書體之一。眾多書法名家亦創(chuàng)作出個性鮮明的手抄佛經、信札等佳作，作品數量之多、質量之高、品類之豐，堪稱小楷發(fā)展史上的一座高峰。這一時期小楷代表作主要有：鐘紹京的《靈飛經》、劉弘珪的《金剛經》、歐陽詢的《心經》、虞世南的《破邪論序》等。
*《靈飛經》局部，小楷，唐，鐘紹京*
鐘紹京所寫小楷《靈飛經》墨跡本，現為紐約大都會藝術博物館藏。作品通篇縱有行橫無列，單字大小長短粗細多變，字間顧盼照應參差錯落，行距疏密得變化自然，通篇渾然一體，字體雖為小楷，卻有行書之流暢多變之氣韻，為歷代書家所鐘愛。楊守敬評：“靈飛經一冊，最為精勁，為世所重?！?br />
*《金剛經》局部，小楷，唐，劉弘珪*
劉弘珪所寫小楷《金剛經》，是武則天為其母親祝壽時命其所書。其用筆細膩俊秀，結體方正規(guī)整，線條粗細混搭對比鮮明，布局舒朗有序氣象博大，堪稱唐代小楷上品佳作。
【承續(xù)】
唐朝以后的宋元明清時期，主要是繼承晉唐小楷的規(guī)則與法度，書體變化不大，但應用更為廣泛。宋元明清各個時期都有一些代表書家，宋朝時期有“宋四家”：蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄（合稱“宋四家”），元朝時期有趙孟頫等，明朝時期有王鐸、文征明、趙孟頫等，清朝時期有：劉墉、何紹基等。小編羅列了部分書家小楷作品，供書友們學習借鑒。
*《心經》局部，小楷，北宋，蘇軾*
蘇軾小楷《心經》為晚年所寫精品。通篇布局開闊，行筆穩(wěn)健卻又遵循自然，收筆方圓并濟，線條粗細混搭，字體略向右上傾斜，卻未刻意改變字形，產生一種心曠神怡的感覺，與別家頗有不同。
*《道德經》局部，小楷，元，趙孟頫*
趙孟頫所寫小楷《道德經》為墨跡紙本，現藏于故宮博物院。整幅作品布局勻稱疏密適宜，單字結體穩(wěn)健法度嚴謹，點畫精到筆筆中鋒，筆法靈秀飄逸，字字姿態(tài)綽約，彰顯了趙孟頫深厚的書法功底。
*《前后赤壁賦》局部，小楷，明，文徵明*
文徵明82歲時以小楷抄錄蘇軾《前后赤壁賦》。通篇分行布白勻稱，空間安排簡練，用筆用墨一絲不茍，筆意健勁法度嚴謹，行氣亦不疾不徐，盡顯儒雅秀逸，格調高雅蘊含古意，頗得二王筆法精髓，是文徵明小楷的代表之作。
*《小楷七言詩》局部，小楷，清，劉墉*
劉墉78歲所寫《小楷七言詩》，為墨跡紙本，現藏于故宮博物院。作品通篇縱有行橫無列，單字結體圓整，有魏晉之風，用筆含北碑之意，圓中見方，頗有大家之風范，彰顯了劉墉晚年小楷高超的藝術水準。
二.別稱與典故
【蠅頭細書】
“蠅頭細書”指像蒼蠅頭一樣細小的楷體漢字（小楷）。最早來源于南北朝時期《南史》卷四十一記載蕭鈞的典故：鈞常手自細書寫五經，部為一卷，置于巾箱中，以備遺忘。侍讀賀玠問曰：“殿下家自有墳素，復何須蠅頭細書，別藏巾箱中？”答曰：“巾箱中有五經，于檢閱既易，且一更手寫，則永不忘?！敝T王聞而爭效為巾箱五經，巾箱五經自此始也。
*《心經》局部，小楷，唐，歐陽詢*
“蠅頭細書”的說法隨后也多有詩人引用。宋代陸游作詩《書感》曾言：“豈知鶴發(fā)殘年叟，猶讀蠅頭細字書?！苯鸪脝栕髟姟额}劉威卿小字難素冊后》也說：“陰功厚薄君休問，只就蠅頭細字看?！鼻宕鷩烙徐髟姟妒A隨筆·大字帖》：“字僅蠅頭細書”。
*《向太后挽詞》局部，小楷，北宋，米芾*
【蠅頭小楷】
“蠅頭小楷”又名“蠅頭楷”，其含義與“蠅頭細書”大致相同。源自于明代王世貞 所作《與俞仲蔚書》之十：“又考諸集，不無異同，要當以此冊為正，聊識數語，須足下作蠅頭楷，以鐵手腕發(fā)之。”。
清代曹雪芹在《紅樓夢》第七十回寫到：“ 寶玉拆開看時，卻是一色去油紙上臨的鐘王蠅頭小楷，字跡且與自己十分相類?！?br />
*《汲黯傳》局部，小楷，元，趙孟頫*
【簪花小楷】
“簪花小楷”屬小楷范疇，據傳為書法家衛(wèi)夫人所創(chuàng)，因字形清秀柔美，如古代女子盤發(fā)所用簪子上的雕花一般，故得此名。唐代詩人韋續(xù)作文《五十六種書》稱贊道：“衛(wèi)夫人書，如插花舞女，低昂芙蓉；又如美女登臺，仙娥弄影；又若紅蓮映水，碧治浮霞?！?br />
*《近奉帖》局部，東晉，衛(wèi)夫人*
三.小楷特點
小楷雖為楷書一種，但因其字體小巧，書寫時與大楷區(qū)別較大，書友們在練習書寫時需要認真揣摩，把握好小楷的獨有特點。
1. 尖峰起筆。因為字體小，小楷的起筆用尖峰起筆，不用逆鋒起筆。
2.提按收筆。小楷收筆宜用頓筆或提筆，可圓可尖，不宜過重。
3.寬綽舒朗。小楷單字應筆畫規(guī)矩清楚，結體寬綽開張，通篇布局舒朗，布白勻稱。
小楷作品書寫時，還需要注意整體字間協(xié)調一致，豎向大致在一條線上，卻又大小有變、錯落有致。要堅持單字服從通篇，堅持局部服從整體，確保作品統(tǒng)一和諧的整體藝術效果。
*《孝經定本》局部，小楷，明，黃道周*
四. 贊詩賞析
作為古代日用必須的書法字體，小楷以其質樸自然的藝術魅力，和便書寫易辨認的實用性，受到文人詩家的追捧，且看看古人在詩詞中怎么評價小楷吧！
《范文正公黃素小楷
昌黎伯夷頌蓋在青社時所書》
【宋】仇遠
小楷青州三絕碑，復還范氏事尤奇。
不知百世聞風者，更有何人似伯夷。
*《茶錄》局部，小楷，宋，蔡襄*
《青州資政寄示小楷伯夷頌許昌相公以詩跋尾因》
【宋】 蘇舜元
法書遙逐使車還，嘉句新從相府頌。
牢落二賢天地外，風流三絕古今間。
臺文競耀高逾麗?；P交揮老更閑。
不用悲吟恐飛去，豈無神物護重關。
《題范希文手書伯夷頌墨貴》
【宋】富弼
夷清韓頌古皆無，更得高平小楷書。
舊相嘉篇題卷后，蘇家能事復何如。
*《游包山集》局部，小楷，明，王寵*
《曝書庭中即事有作因思正仲在雁蒼山南為我作小楷雜以和篇當大有可觀因以寄之》
【宋】舒岳祥
稍覺干戈定，聊寬旦夕憂。
黍黃雞應喌，草遠犢呼牟。
匣畫乘陽展，庭書值雨收。
漳濱想公干，小楷作銀鉤。
《金陵雜詠二十首 其十四 》
【清】查慎行
昭文小楷法黃庭，繡佛新詩玉琢成。
不及錦云名句好，斷腸芳草斷腸鶯。
《小楷千字文》局部，小楷，清，傅山
小楷從魏晉誕生，到隋唐鼎盛普及，從軟筆的創(chuàng)作，到硬筆的手書，從官方的官文，到民間的信札。小楷已經融入華人生活數千年之久，并至今仍在各行各業(yè)發(fā)揮著重要的作用。書友們不妨多臨習古人小楷名帖，提升書寫能力的同時，感悟古人的風骨，讓個人的第二名片熠熠生輝，讓我們的人生追求高雅別致。
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