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     提到“小楷”，人們的印象是“小若蠅頭，美若簪花”，聯(lián)想的是古代女性抄佛經(jīng)時的場景。其實小楷的受眾面不僅僅是女性，用途也不僅僅是抄寫佛經(jīng)。
     小楷，為楷體小字，古人稱之為“蠅頭細(xì)書”，大約1—2厘米大小。在古代的科舉答卷、著書治學(xué)、書信交往中多有使用，是一種官私皆用的主流書法字體。因此古代書法大家多善寫小楷，也為后世留下了諸多名帖。
一.誕生與發(fā)展
【誕生】
     楷書誕生前，隸書為官方和民間的主流書體，雖規(guī)整簡單但書寫速度較慢。到了三國時期，魏朝大臣鐘繇秉持方正平直、簡省易寫的要求，用楷書筆法替代了隸書筆法，雖然還含有著意翻挑與飛揚(yáng)的隸法痕跡，但卻實現(xiàn)了楷書的定型，促進(jìn)了小楷（楷體小字）的誕生。鐘繇也被后世譽(yù)為“正書之祖”。其小楷代表作主要有《宣示表》、鐘繇《薦季直表》等。同一時期的書法家尚有：韋誕、邯鄲淳、胡昭、皇象、衛(wèi)凱、宋翼等。
    《宣示表》為三國時期鐘繇所寫，該帖筆法以楷法為主，摻雜了隸書中圓轉(zhuǎn)筆劃。整幅字氣脈連貫順暢，行距寬綽字距稍密，用筆干凈圓潤，筆勢內(nèi)斂含蓄，線條純樸敦實瀟灑自如，是鐘繇小楷佳作之一。
     《薦季直表》為鐘繇七十高齡之際所寫的表奏。整篇布局空靈，結(jié)體疏朗，體勢橫扁，筆法為楷法尚有隸意。陸行直評價：“繇《薦季直表》高古純樸，超妙入神，無晉唐插花美女之態(tài)。”是為鐘繇小楷精品。
【發(fā)展】
     魏晉時期以王羲之、王獻(xiàn)之的“二王小楷”最負(fù)盛名。書法家王羲之的小楷承繼于鐘繇，并進(jìn)一步完善筆法、美化字形，結(jié)體更為縱展，脫離隸書藩籬，書寫時筆劃順勢而為自然美觀，奠定了“平和簡靜”的審美標(biāo)準(zhǔn)。王獻(xiàn)之則繼承發(fā)揚(yáng)了王羲之小楷筆法風(fēng)格和審美標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步推動了小楷的發(fā)展。這一時期小楷代表作主要有：王羲之的《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》、《曹娥碑》，王獻(xiàn)之的《洛神賦十三行》等。
     傳王羲之所書小楷《黃庭經(jīng)》系《外景經(jīng)》。整幅作品布局排列緊密，法度嚴(yán)謹(jǐn)卻字字利落，用筆起止舒展、筆勢流暢，字體大小、字形正欹、筆畫粗細(xì)，多有變化，體現(xiàn)了字間動態(tài)之美，卻又保持了整體和諧。對后世產(chǎn)生了巨大影響。
    《洛神賦十三行》為東晉王獻(xiàn)之所寫，作品行筆順暢千凈利落，頗得王羲之心法要訣，但又有所創(chuàng)新和改變，用筆以外拓為主，氣勢開張，追求遒麗峻逸疏朗之美，整體風(fēng)格簡凈、氣息秀媚、靈性穎出，是王獻(xiàn)之的小楷佳作。
【高峰】
     唐朝時期小楷形式和風(fēng)格漸趨成熟完美，其點畫精勁結(jié)字嚴(yán)謹(jǐn)，布局齊整法度具備，因書寫簡便易于辨認(rèn)，逐漸成為主流書體之一。眾多書法名家亦創(chuàng)作出個性鮮明的手抄佛經(jīng)、信札等佳作，作品數(shù)量之多、質(zhì)量之高、品類之豐，堪稱小楷發(fā)展史上的一座高峰。這一時期小楷代表作主要有：鐘紹京的《靈飛經(jīng)》、劉弘珪的《金剛經(jīng)》、歐陽詢的《心經(jīng)》、虞世南的《破邪論序》等。
     鐘紹京所寫小楷《靈飛經(jīng)》墨跡本，現(xiàn)為紐約大都會藝術(shù)博物館藏。作品通篇縱有行橫無列，單字大小長短粗細(xì)多變，字間顧盼照應(yīng)參差錯落，行距疏密得變化自然，通篇渾然一體，字體雖為小楷，卻有行書之流暢多變之氣韻，為歷代書家所鐘愛。楊守敬評：“靈飛經(jīng)一冊，最為精勁，為世所重。”
     劉弘珪所寫小楷《金剛經(jīng)》，是武則天為其母親祝壽時命其所書。其用筆細(xì)膩俊秀，結(jié)體方正規(guī)整，線條粗細(xì)混搭對比鮮明，布局舒朗有序氣象博大，堪稱唐代小楷上品佳作。
【承續(xù)】
     唐朝以后的宋元明清時期，主要是繼承晉唐小楷的規(guī)則與法度，書體變化不大，但應(yīng)用更為廣泛。宋元明清各個時期都有一些代表書家，宋朝時期有“宋四家”：蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄（合稱“宋四家”），元朝時期有趙孟頫等，明朝時期有王鐸、文征明、趙孟頫等，清朝時期有：劉墉、何紹基等。小編羅列了部分書家小楷作品，供書友們學(xué)習(xí)借鑒。
     蘇軾小楷《心經(jīng)》為晚年所寫精品。通篇布局開闊，行筆穩(wěn)健卻又遵循自然，收筆方圓并濟(jì)，線條粗細(xì)混搭，字體略向右上傾斜，卻未刻意改變字形，產(chǎn)生一種心曠神怡的感覺，與別家頗有不同。
     趙孟頫所寫小楷《道德經(jīng)》為墨跡紙本，現(xiàn)藏于故宮博物院。整幅作品布局勻稱疏密適宜，單字結(jié)體穩(wěn)健法度嚴(yán)謹(jǐn)，點畫精到筆筆中鋒，筆法靈秀飄逸，字字姿態(tài)綽約，彰顯了趙孟頫深厚的書法功底。
     文徵明82歲時以小楷抄錄蘇軾《前后赤壁賦》。通篇分行布白勻稱，空間安排簡練，用筆用墨一絲不茍，筆意健勁法度嚴(yán)謹(jǐn)，行氣亦不疾不徐，盡顯儒雅秀逸，格調(diào)高雅蘊(yùn)含古意，頗得二王筆法精髓，是文徵明小楷的代表之作。
     劉墉78歲所寫《小楷七言詩》，為墨跡紙本，現(xiàn)藏于故宮博物院。作品通篇縱有行橫無列，單字結(jié)體圓整，有魏晉之風(fēng)，用筆含北碑之意，圓中見方，頗有大家之風(fēng)范，彰顯了劉墉晚年小楷高超的藝術(shù)水準(zhǔn)。
二.別稱與典故
【蠅頭細(xì)書】
     “蠅頭細(xì)書”指像蒼蠅頭一樣細(xì)小的楷體漢字（小楷）。最早來源于南北朝時期《南史》卷四十一記載蕭鈞的典故：鈞常手自細(xì)書寫五經(jīng)，部為一卷，置于巾箱中，以備遺忘。侍讀賀玠問曰：“殿下家自有墳素，復(fù)何須蠅頭細(xì)書，別藏巾箱中？”答曰：“巾箱中有五經(jīng)，于檢閱既易，且一更手寫，則永不忘?！敝T王聞而爭效為巾箱五經(jīng)，巾箱五經(jīng)自此始也。
    “蠅頭細(xì)書”的說法隨后也多有詩人引用。宋代陸游作詩《書感》曾言：“豈知鶴發(fā)殘年叟，猶讀蠅頭細(xì)字書。”金朝元好問作詩《題劉威卿小字難素冊后》也說：“陰功厚薄君休問，只就蠅頭細(xì)字看?！鼻宕鷩?yán)有禧作詩《漱華隨筆·大字帖》：“字僅蠅頭細(xì)書”。
【蠅頭小楷】
     “蠅頭小楷”又名“蠅頭楷”，其含義與“蠅頭細(xì)書”大致相同。源自于明代王世貞 所作《與俞仲蔚書》之十：“又考諸集，不無異同，要當(dāng)以此冊為正，聊識數(shù)語，須足下作蠅頭楷，以鐵手腕發(fā)之。”。
     清代曹雪芹在《紅樓夢》第七十回寫到：“ 寶玉拆開看時，卻是一色去油紙上臨的鐘王蠅頭小楷，字跡且與自己十分相類?！?br /> 【簪花小楷】
     “簪花小楷”屬小楷范疇，據(jù)傳為書法家衛(wèi)夫人所創(chuàng)，因字形清秀柔美，如古代女子盤發(fā)所用簪子上的雕花一般，故得此名。唐代詩人韋續(xù)作文《五十六種書》稱贊道：“衛(wèi)夫人書，如插花舞女，低昂芙蓉；又如美女登臺，仙娥弄影；又若紅蓮映水，碧治浮霞?！?br /> 三.小楷特點
     小楷雖為楷書一種，但因其字體小巧，書寫時與大楷區(qū)別較大，書友們在練習(xí)書寫時需要認(rèn)真揣摩，把握好小楷的獨有特點。
 1. 尖峰起筆。因為字體小，小楷的起筆用尖峰起筆，不用逆鋒起筆。
 2.提按收筆。小楷收筆宜用頓筆或提筆，可圓可尖，不宜過重。
 3.寬綽舒朗。小楷單字應(yīng)筆畫規(guī)矩清楚，結(jié)體寬綽開張，通篇布局舒朗，布白勻稱。
     小楷作品書寫時，還需要注意整體字間協(xié)調(diào)一致，豎向大致在一條線上，卻又大小有變、錯落有致。要堅持單字服從通篇，堅持局部服從整體，確保作品統(tǒng)一和諧的整體藝術(shù)效果。
四. 贊詩賞析
     作為古代日用必須的書法字體，小楷以其質(zhì)樸自然的藝術(shù)魅力，和便書寫易辨認(rèn)的實用性，受到文人詩家的追捧，且看看古人在詩詞中怎么評價小楷吧！

《曝書庭中即事有作因思正仲在雁蒼山南為我作小楷雜以和篇當(dāng)大有可觀因以寄之》

     小楷從魏晉誕生，到隋唐鼎盛普及，從軟筆的創(chuàng)作，到硬筆的手書，從官方的官文，到民間的信札。小楷已經(jīng)融入華人生活數(shù)千年之久，并至今仍在各行各業(yè)發(fā)揮著重要的作用。書友們不妨多臨習(xí)古人小楷名帖，提升書寫能力的同時，感悟古人的風(fēng)骨，讓個人的第二名片熠熠生輝，讓我們的人生追求高雅別致。